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理论的扩展深化与形象的定位系列

作者:admin    发布时间:2019-06-22 20:12     浏览次数 :

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  2003年春,广东省领道宣布建造文明大省的召唤,对珠江文明研讨开发也进入学术定位阶段,正在这样的时分,咱们这个团队安排力气编着的五部都别离具有填补空白含义的学术着作也应运而生,这就是连续出书的:《珠江文明论》(黄伟宗着)、《珠江文明与史地研讨》(司徒尚纪着)、《广东海上丝调之路史》(黄啓臣主编)、《广府寻根》(谭元亨着),以及《海上丝路文明新路程——珠江文明工程十年巡礼》(广东珠江文明研讨会等编)等。《珠江文明论》是首部关于珠江文明的系统论着,主要从文明学爲珠江文明定位,全面概论了珠江文明的概念、形状、源流、开展、特质、特性、系统,并以系列的开发主张、文明散文和文明批判而多视角、多方法地扩展深化开发研讨,然后对珠江文明不只作出前史文明上的定性定位,并且对其在实际文明及其开展的作用、位置和远景也作出论析,是一部寓静态研讨与动态研讨于一体的文明学术论着。《珠江文明与史地研讨》,是首部从前史地舆学对珠江文明学术定位的理论专着,它在观念、概念、城市、区域、学术等文明层面上,论说了珠江文明的地域特征及其依託的地舆环境与变迁供给了它们在各断代的前史地舆剖面,总结了它们的开展规律,是一部以地舆学爲主对珠江文明进行多学科、跨学科研讨的学术论着。《广东海上丝绸之路史》,是广东海上丝绸之路研讨上的首部巨型专着,也是首部从数千年海上丝绸之路的前史开展示实和前史科学的证明爲珠江文明学术定位的专着,它以丰厚的中外前史文献资料,论述了自西汉由徐闻、合浦港出海,魏晋南北朝时从广州港起航,历隋、唐、宋、元、明、清、以致民国时期2000年经久不衰的海上丝绸之路的构成、开展的前史进程,记叙了一起广东对外交易的世界航綫、进出口产品结构、交易地域、管理体制的开展,以及由此引起的海外移民、中外文明交流和广东经济的变迁情况,有力地证明了珠江文明特质(尤其是海洋性、重商性、开放性、包容性)构成和开展的必定与内涵根据。《广府寻根》是谭元亨爲珠江文明重要组成部分的广府文明建立文明系统的理论专着,是广府文明研讨中首部大型学术专着,是他前些年完结的《客家圣典》之姐妹篇,爲珠江文明的成分和结构作出了奠基性的理论建造。《海上丝路文明新路程——珠江文明工程十年巡礼》,是首部对包含研讨开发海上丝绸之路文明在内的珠江文明工程进行全面总结和全方位证明的学术论着,它一方面以选编有代表性文章的方法,将历时十多年学术进程中的严重学术活动和作用缩影出来,另方面又将在《岭南文史》、香港《我国谈论》、美国《世界日报》等报刊宣布的有关论文或报道选编,借此将这工程获得作用的质量和社会反应展示出来,起到全方位证明的学术作用和实证作用。这五部着作的完结,是有路程碑含义的,一方面是珠江文明研讨获得阶段性作用的标誌,另方面还在于这标誌着珠江文明学术定位的清晰,然后显出了学术系统之端倪。

  自从开端对珠江文明研讨以来,我在进行理论和实践研讨开发的一起,一向留意以刻画文明形象而作出文明定位的方法去进行,十多年来能够説是刻画了珠江文明的系列形象:一种是在各县市调查时结合对当地人文研讨和调查地舆风景的感触而写的散文,如:《澳门之门》《香港之风》《深圳之窗》《珠海之珠》《高州三树》《河源四源》《肇庆五气》《南珠之都——湛江》《岭南燕都——怀集》等等,既是旅行抒情散文,又是爲每地文明定位之作,以系列形象爲珠江文明作形象定位。另一种是从珠江水系及其水域的人文地舆形状和文明特质,从整体上爲其刻画形象:我根据珠江是由来自五湖四海的东江、西江、北江、珠江三角洲水网等在广州交汇的走势和形状,将其称爲多龙争珠的形象;又以此形状及其包容性开放性、幅射性、网络性的文明特质,将其称爲蜘蛛网似的珍珠光辉向四方迸射的形象,这样的整体形象定位,是可与黄河以龙、长江以凤的形象定位并排而比美的。此外,我还以我国三条大江河的文明神韵,用有代表性的诗句表现出来,以李白的“黄河之水天上来,奔流到海不复回”诗句,点现黄河文明之崇高;以苏轼的“大江东去浪淘尽千古风流人物”词句,称道长江文明之气量;以“岭南榜首诗人”张九龄的名句“海上生明月,天边共此刻”来闪现珠江文明的宽宏、平缓、共时的气量和风姿。这些形象的刻画及其系列性、整体性,既是以形象定位的方法和作用推动和显现了珠江文明研讨开发的深化,又是以形象定位的系列显现了珠江文明以及对其研讨的系统之构成。

  (2006年8月14日)